| 關於捐款及參觀的問題 | ||
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| 看到大家多篇熱烈的留言,讓我們十分感動,但也困擾不小 寶蓮園有兩大原則尚不願改變 一,【需要大家的支持,但不接受捐款】 因為這是一個"以地養地"以"開發緩和開發"的實驗,阿寶與阿寶的土地 都要以自立更生的方式走向理想,捐款看來可以讓過程簡易化,但觀察證明 所有試圖求得速效的方法都會帶來副作用,只怕此例一開,隨著書及網路 的流傳,捐款源源湧至,恐怕阿寶實驗未竟全功,就必須轉而成立財團法人 一頭栽進組織運作之中......不是不可以,但那條路有太多人在走 我們想要的是往一個全然不同的角度切入,這個角度需要的實際行動 遠勝於金錢 二,【歡迎有心人依規定參訪,但不接受隨興參觀】 不便做為"觀光果園"的原因,請詳閱之前"感言及回覆參觀果園的問題" (發表日期：2003-12-03),熱心如阿哲者,非常歡迎加入"椿腳"的行列 ---邀集您的親朋好友共同購買 採收期的兵荒馬亂,不是一般人可以想像,大家的善意我們十分感激 但請大家千萬別在那時候"順便不小心"光顧寶蓮園, 網站訂購可讓我們的工作流程更順暢 | ||
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| 前兩天老婆把你的書.拿給小孩同學的媽看 翻了幾頁她就掉下眼淚 老婆就笑說:你跟我同款沒路用 關於原則 我能體會當我遇上這種困擾時的困擾 能相互體察--攝心 困擾就不會是困擾 關於捐款.本來不需要藉口 收受捐款.也無須心有罣礙 以前唸書牙齒咬得很緊.20年前3000元要過一個月 應付在台北租房子.三餐.回家交通.雜費... 有次月底回家經過台北車站.路橋上一整排的乞丐 口袋裡除了回家的車資.剩下不多銅板隨手放入盆裡. 同行同學小心翼翼的說: 不知道他們是真或假的乞丐 回答他說: 我捐的銅板是真的就好.管他是真是假 10年後聽到了一句:慈悲養心.供養慧命 覺得很受用: 乞丐啟發我的慈悲.如能善用每分錢的他. 未嘗不可給假乞丐.無需判斷真假.又可滋養慧命.何樂不為 第一次到日本時巧遇禪林的扥缽僧. 站立在繁亂街頭.莊嚴道服.逢人笑臉相迎.神諾自在. 只差沒喊:歡迎光臨的日語.那種畫面有點不協調. 也真有點:突出的畫面.廣告印象笑果奇佳 那時我知道他在做什麼?也清楚我會怎麼做! 現在讓我來判斷街頭.市場穿上袈裟扥缽噌. 遠遠就知道.該不該向前走去放下銅板 至於大家所謂的假乞丐.假尼僧.對我來說只是另一種判斷. 與我無關.人的事情自有因果.我是這麼深信 以前的純真.跟原始的意志. 真的有趣.不假思索.判斷.就是那麼直接 有人說意志叫願力.隨你願.隨我願.隨眾願 隨己又利他願.好像...... 我不喜歡孤獨.我更享受寂寞 阿寶原則中的原則.除了尊重還是尊重 生命中的我也有原則.生存中的事交給法則 書上的 樁腳 都很堅介.想請問有心人 怎樣當稱職的SEMI-PRO.什麼時候是 大出得時? 包一爜善心 女子 果梨樹.大約要多少銀兩 ? 我就只有幾顆不多銅板. | ||
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| 在台北民生社區的誠品買到"女農討山誌" 詳讀之後才知道"討山"只是阿寶還地於自然的方法和過程 對於阿寶的兩大原則 個人深表認同和鼓勵 尤其是第一個原則 既然是一個實驗 加入無關的參數 只會影響實驗結果的可信度 最好的支持還是購買阿寶的水果 因為這是一般人本來就有的消費 如果越來越多人認同這種理念 那就足以支持第二個阿寶第三個阿寶.... 我願意購買阿寶的水果 也願意把寶蓮園介紹給親友 除非必要或機緣巧合 我想我不會特意去參觀寶蓮園 阿寶的努力值得肯定和祝福 | ||
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| 讓原始回歸自然 希望透過寶園的努力 讓土地用心生活 | ||
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